“996”引爭議:工作對每個人的意義不同
2019-04-15 15:12:39 來源: 鳳凰網讀書  責任編輯:   

996工作制,指早上九點上班,晚上九點下班,每周工作六天的用工制度,往往指員工被動延長工作時間,卻得不到額外的薪資補貼。早在幾年前,就有互聯網公司被員工爆料抗議“996“。近年間,無償加班、隱性加班等現象不減反增,上班族早已叫苦不迭,過勞引起的身體衰竭、突發死亡等案例,更是讓人心驚膽顫。

當程序員們在網上對長時間工作發出公開抗議,圍繞著“996“的討論立即成為近期最大熱門話題之一。討論聲中,馬云前后兩次發文表示:996工作制是一種“巨大的福氣“,稱其不是單調的加班,而是“熱愛與奮斗“……引起了更大的爭議。

將加班工作等同于熱愛事業,無疑偷換了概念。英國哲學家羅素在《論工作》一文中指出:工作,尤其是建設性工作,固然可以為人生帶來幸福滿足,但很多時候,建設性工作的快樂是少數人才享有的。設想一下,創業起家的老板和流水線上的工人,這兩類人所做的工作性質難道相同嗎?當廣大上班族在爭取合理的勞動時間以及加班報償時,反而號召人們不計報酬、投身工作,豈不是有些荒謬嗎?


羅素(1872-1970),英國哲學家、數學家

1

除了掙錢,工作有什么好處?

工作應該被看作是幸福的源泉,還是不幸的源泉,尚是一個不能確定的問題。

確實有很多工作是非常單調沉悶的,工作太重也總是令人痛苦的。然而,在我看來,假使工作在數量上并不過多的話,即使是單調的工作對于大多數人來說也比無所事事要好。

按照勞動的性質和勞動者的能力來說,工作確實可以分為各種不同層次,從僅僅是沉悶的放松到最深刻的快樂。很多人都得從事的許多種工作本身并沒有多大樂趣,但即使是這種工作也包含著某種極大好處。

首先,一個人無需決定什么,工作便可以讓他消磨掉一天中的好多時間。有許多人,當他們可以隨心所欲地安排自己的時間時,竟然想不出什么夠快樂的事值得一做。不管他們決定做什么,他們總感到一定有其它某種更快樂的事可做,這使他們非??嗄?。能夠自覺而明智地充實空閑時間是文明的最后產物,但是目前還很少有人能達到這個程度。

另外,進行選擇本身也是很煩人的。除了特別富于創造性的人以外,很多人都喜歡由別人告訴他一天中的每個小時該做些什么,只要這命令不是太令人不快。

許多有閑的富人感到一種說不出來的煩悶,似乎這是免干苦役的代價一樣,有時他們可以在非洲追捕猛獸,或者乘飛機環游世界,從中找到輕松的感覺。但這種感覺的數量是有限的,特別在青春逝去以后。因此之故,許多聰明的富翁簡直象窮人一樣沒日沒夜地工作。 


因而,工作首先是作為一種解除煩悶的手段而被人們稱道的。一個人在從事必要的、但不怎么有趣的工作時,也會感到煩悶,但這種煩悶比較起他整天無所事事所感到的煩悶來,就不值一提了。

除此以外,工作還有一個好處,那就是它使得節假日格外充實愉快。假使一個人并無必要拼命工作以至于損及體力的話,他很可能比一個無所事事的人能夠在空閑時間里找到更多的熱情。 

大多數有報酬的工作和部分無報酬的工作所具有的第二個好處是:它給人獲取成功和展露雄心的機會。在許多工作中,衡量成功的尺度是收入,而且只要資本主義社會繼續存在下,這就是不可避免的。只有對那種最好的工作,這一尺度才失去其天然的適用性。

人們想增加自己收入的愿望,其實就是想獲得成功的愿望,想以較多的收入來獲得舒適心情的愿望。無論工作本身是多么索然無味,如果它能成為獲得聲譽的手段,它就會變得可以忍受,不管這聲譽是世界性的,還是自己的小圈子里的。

目的的持續是幸福長久的最基本的因素之一,對大多數人來說,這主要是在工作過程當中實現的。

在這方面,那些終生忙于家務活的女人,比起男子或在外工作的女人來,要不幸得多。家庭的婦女沒有工資收入,沒有改善自身生活的手段,她之所以受到丈夫的青睞,之所以被他看得重要,不是由于她的家務活(他對此幾乎熟視無睹),而是由于其它的方面。當然,這一點并不適用于那些十分能干、能夠把房間和花園整修得非常漂亮,以至于引起鄰居的嫉妒的家庭婦女。但是這種婦女相對來說太少了,而且她們中的大多數人,從家庭勞動中所獲得的樂趣,遠不如其它工作給予男人和職業婦女的快樂。 


2

什么樣的工作才能帶來樂趣?


使工作變得有趣的因素主要有兩個:一是技能的運用,二是建設性。 

每一個獲得了某種特殊技能的人,往往樂于運用這種技能,直到它變得不再特殊或者他不再能提高它。這種行為的動機早在兒童時代就已產生:一個能夠倒立的男孩,是不愿意用腳立地的。許多工作給人的樂趣,與技巧游戲給人的樂趣不同。律師或政治家的工作,如同打橋牌一樣,一定包含了妙不可言的樂趣,當然,這不但包括技能的運用,也包括高明對手的明爭暗斗。

不過,即使沒有這種競爭的因素,僅僅是這些絕技的施展就足以令人樂不可支了。一個能在飛機上表演特技的人,哪怕冒著生命的危險,也會在表演中獲得極大的快樂。我猜想,一個干練的外科醫生,雖然其工作環境令人不快,但仍然能從其極為成功的手術中獲得滿足。

然而,最佳的工作還有另外一個要素,它比起技能的運用來,是幸福之源的一個更為重要的因素,這便是建設性。

我不敢否認,在破壞性工作中,如同在建設性工作中一樣,也存在著一定的快樂。這是一種更為狂暴的、同時更為短暫的快樂,然而它卻不能給人以深深的滿足,因為在那種結局中,幾乎沒有什么使人高興的東西。你殺死自己的對手,他一死,你也無事可干;如此一來,因勝利而獲得的快意滿足便很快地消逝了。

相反,當建設工作一旦完成,人們會久久地凝望著它,欣喜不已;而且這件工作并非完美無缺,因而不會使人們無事可干。最令人滿意的計劃,應該是那種能夠使人從一個勝利走向另一個勝利、永不到頭的計劃。

從一種偉大的建設性事業的成功中獲得的滿足,是生活能夠提供的最大快樂,雖然不幸的是,在它的最高的形式上,它只為那些才華超群的人所獨有。在一項非常重要的工作中,一個人所獲得的成就感是誰也剝奪不了的幸福,除非這項工作最終被證明是低劣的。

這類幸福具有多種不同的形式。一個人依靠灌溉規劃而使荒地長出綠草,他這時獲得的快樂便是最明確的一種。創建一個組織也許是件極為重要的工作,在混亂中確立起秩序的工作的也不例外。少數政治家就為此奉獻了畢生的精力。

常見的例子是科學家和藝術家。莎士比亞對自己的詩曾作過這樣的評價:“只要人們還活著,眼睛還能看,這詩便不會死去?!閉庵窒敕ǖ比換崾顧誆恍抑懈械嬌砦亢吐?。在他的十四行詩里,莎士比亞強調說,對朋友的思念使他和生活重歸于好;但我不得不懷疑,比起那位朋友本身來,這些寫給朋友的十四行詩,在促成他與生活和好這一點上,可能更為重要。


大藝術家和大科學家做的工作本身就使人愉快,因而當他們進行這種勞動時,他們便能獲得可敬者的敬重,它給予他們最基本的權力。他們是有充分的根據標榜自己的出類拔萃的。

科學家比藝術家氣質上的抑郁要少得多,而且大體上說,那些在科學上作出重大發現的人往往是幸福的,他們的幸福的最初本原就是工作。 

3

工作中的幸與不幸

在今日的知識界中,不幸的原因之一是,許多人,特別是那些從事文化工作的人,找不到獨立運用自己的才能的機會,而只得受雇于由庸人、外行把持的富有公司,被迫制作那些荒誕無聊的東西。

如果你去問英國或美國的記者,他們是否相信他們為之奔走的報紙政策,我相信,你會發現只有少數人會相信,其余的人都是為生計所迫,才將自己的技能出賣給自己認為有害無益的事業的。


這樣的工作不能給人帶來任何的滿足,并且當它勉為其難地從事這種工作時,他會使自己變得如此玩世不恭,以至于他從任何事物中都不再能夠獲得完全的滿足,我不能指責從事這種工作的人,因為舍此他們便會挨餓,而挨餓是不好受的。

不過我還是認為,只要有可能從事一項能滿足一個人的建設性本能沖動的工作而無凍餒之虞,那么他最好還是為了自己的幸福去做這種勞動。沒有了自尊,便不可能有真正的幸福,而對自己的工作引以為恥的人是沒有自尊可言的。 

在現實生活中,建設性勞動的快樂是少數人所特有的享受,然而這少數人數并不少。任何人,只要他是自己工作的主人,他便能感到這一點,其他所有的認為自己工作有益且需要相當技巧的人均有同感。

培養令人滿意的孩子是一件能給人以極大快樂的。但又是艱難的、富于建設性的勞動。凡是取得這方面成就的女性都覺得,由于她辛勤操持的結果.世界才包含了某些有價值的東西,要不是她的勞作,世界就不會有那些東西。 

在如何從總體上看待自己的生活這一問題上,人與人之間存在著深刻的差異。對于一些人來說,把生活看作一個整體是很自然的做法,能夠做到這一點也是幸福的關鍵。對于另外一些人來說,生活是一連串并不相關的事件,其間缺乏統一性,其運動也沒有方向。我認為前者比后者更易獲得幸福,因為前者能夠逐漸地為自己營造一個環境,從中他們能夠獲得滿足和自尊,而后者會被命運之風一會兒刮到東、一會兒刮到西,永遠找不到一個落腳點。

把生活著作一個整體的習慣,不僅是智慧的,而且也是真正道德的重要部分,是應被教育極力倡導的內容之一。始終一貫的目標并不足以使生活幸福,但它是幸福生活的一個幾乎不可或缺的條件。始終一貫的目標,主要體現在工作之中。


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